| KKK 1998 (2042-2043) Uchwała Konferencji Episkopatu Polski z dnia 21.06.2001
| KKK 1992 (2042-2043)
| Wersja tradycyjna
| KPK 1983
| KKKW
| Inne dokumenty Kościoła
|
| Pierwsze przykazanie kościelne („W niedziele i inne dni nakazane dni świąteczne wierni są zobowiązani uczestni-czyć we Mszy świętej i powstrzymać się od prac służebnych”) wymaga od wiernych święcenia dnia, w którym wspomina się Zmartwychwstanie Pań-skie, a także najważniejszych świąt liturgicznych, w które czcimy tajemnice Chrystusa, Najświętszej Maryi Panny i Świętych, przede wszystkim przez uczestnictwo w celebracji eucharystycz-nej, gromadzącej chrześcijańską wspólnotę. Należy także uwolnić się od tych wszystkich prac i spraw, które ze swej natury przeszkadzają święcić te dni.
KEP:„W niedzielę i święta nakazane uczest-niczyć we Mszy świętej i powstrzymać się od prac niekoniecznych.”
| Pierwsze przykazanie („W niedziele i święta we Mszy świętej nabożnie uczestniczyć”) domaga się od wiernych udziału w celebracji Eucharystii, na której gromadzi się wspólnota chrześci-jańska, w dniu upamiętniającym Zmartwychwstanie Pańskie. Czwarte przykazanie („Ustanowione przez Kościół dni święte święcić”) uzupełnia obowiązek Mszy niedzielnej przez udział w głównych uroczystościach liturgicznych, upamiętniających misteria naszego Pana, Najświętszej Maryi Panny i świętych.
|
- Ustanowione przez Kościół dni święte święcić.
- W niedziele i święta we mszy św. nabożnie uczestniczyć.
| Kan. 1246 - § 1. Niedziela, w czasie której jest czczona tajemnica paschalna, na podstawie tradycji apostolskiej winna być obchodzona w całym Kościele jako najdawniejszy dzień świąteczny nakaza-ny. Ponadto należy obchodzić dni Naro-dzenia Pana naszego Jezusa Chrystusa, Objawienia Pańskiego, Wniebowstąpie-nia oraz Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa, Świętej Bożej Rodzicielki Maryi, Jej Niepokalanego Poczęcia i Wniebowzięcia, Świętego Józefa, Świę-tych Apostołów Piotra i Pawła, wreszcie Wszystkich Świętych.§ 2. Konferencja Episkopatu może jednak, za uprzednią aprobatą Stolicy Apostolskiej, niektóre z dni świątecznych nakazanych znieść lub przenieść na niedzielę.Kan. 1247 - W niedziele oraz w inne dni świąteczne nakazane, wierni są zobowią-zani uczestniczyć we Mszy świętej oraz powstrzymać się od wykonywania tych prac i zajęć, które utrudniają oddawanie Bogu czci, przeżywanie radości właści-wej dniowi Pańskiemu oraz korzystanie z należnego odpoczynku duchowego i fizycznego.Kan. 1248 - § 1. Nakazowi uczestnicze-nia we Mszy świętej czyni zadość ten, kto bierze w niej udział, gdziekolwiek jest odprawiana w obrządku katolickim, bądź w sam dzień świąteczny, bądź też wie-czorem dnia poprzedzającego.§ 2. Jeżeli z braku świętego szafarza albo z innej poważnej przyczyny nie można uczestniczyć w Eucharystii, bardzo zaleca się, ażeby wierni brali udział w liturgii Słowa, gdy jest ona odprawiana w kościele parafialnym lub innym świętym miejscu, według przepisów wydanych przez biskupa diecezjalnego, albo po-święcali odpowiedni czas na modlitwę indywidualną w rodzinie lub w grupach rodzin.
| Kan. 881 - § 1. Chrześcijanie są zobo-wiązani w niedziele i święta nakazane uczestniczyć w Boskiej Liturgii oraz, według przepisów lub prawnych zwycza-jów własnego Kościoła sui iuris, w celebracji Liturgii Godzin.§ 2. Aby chrześcijanie mogli łatwiej wypełnić ten obowiązek, ustanawia się czas użyteczny biegnący od nieszporów wigilii aż do zakończenia niedzieli lub święta nakazanego.§ 4. Chrześcijanie powinni w tych dniach powstrzymać się od tych zajęć i prac, które utrudniają oddawanie czci Bogu, przeżywanie radości dnia Pańskiego oraz korzystanie z należnego odpoczynku duchowego i fizycznego.Kan. 880 - § 3. Dniami świątecznymi nakazanymi wspólnymi dla wszystkich Kościołów wschodnich, oprócz niedziel, są dni: Narodzenia Pana naszego Jezusa Chrystusa, Epifanii, Wniebowstąpienia, Zaśnięcia Świętej Bożej Rodzicielki Maryi, Świętych Apostołów Piotra i Pawła, z zachowaniem prawa partykular-nego Kościoła sui iuris zatwierdzonego przez Stolicę Apostolską, która może dzień świąteczny nakazany znieść albo przenieść na niedzielę.
| Jan Paweł II, List apostolski „Dies Domini” z 1998 r.
|
| 2. Drugie przykazanie kościelne („Każdy wierny jest zobowiązany przynajmniej raz w roku spowiadać się ze swych grzechów”) zapewnia przygotowanie do Eucharystii przez przyjęcie sakramentu pojednania, który jest kontynuacją dzieła nawrócenia i przebaczenia, zapoczątkowanego na chrzcie.
KEP:„Przynajmniej raz w roku przystąpić do sakramentu Pokuty.”
| 2. Drugie przykazanie („Przynajmniej raz w roku spowiadać się”) zapewnia przygotowanie do Eucharystii przez przyjęcie sakramentu pojednania, który jest kontynuacją dzieła nawrócenia i przeba-czenia, zapoczątkowanego na chrzcie.
| 4. Przynajmniej raz w roku spowiadać się (...)
| Kan. 989 - Każdy wierny, po osiągnięciu wieku rozeznania, obowiązany jest przynajmniej raz w roku wyznać wiernie wszystkie swoje grzechy ciężkie.
| Kan. 719 – (...) Wszystkich zaś chrześci-jan usilnie zachęca się, aby często przyjmowali ten sakrament, zwłaszcza w okresach postu i pokuty zachowywanych we własnym Kościele sui iuris.
| Jan Paweł II, Adhortacja apostolska „Reconciliatio et paenitentia” z 1981 r.
|
| 3. Trzecie przykazanie kościelne („Każdy wierny jest zobowiązany przynajmniej raz w roku na Wielkanoc przy-jąć Komunię świętą”) określa minimum w przyjmowaniu Ciała i Krwi Pańskiej w związku ze świętami wielkanocnymi, które są źródłem i centrum liturgii chrześcijańskiej.
KEP:„Przynajmniej raz w roku, w okresie wielkanocnym, przyjąć Komunię świętą.”
| 3. Trzecie przykazanie („Przynajmniej raz w roku w czasie wielkanocnym Komunię świętą przyjąć”) określa minimum w przyjmowaniu Ciała i Krwi Pańskiej w związku ze świętami wielkanocnymi, źródłem i ośrodkiem liturgii chrześcijańskiej
| 4. (...) i w czasie wielkanocnym Komunię św. przyjmować.
| Kan. 920 - § 1. Każdy wierny po przyję-ciu Najświętszej Eucharystii po raz pierwszy ma obowiązek przyjmować ją przynajmniej raz w roku.§ 2. Ten nakaz powinien być wypełniony w okresie wielkanocnym, chyba że dla słusznej przyczyny wypełnia się go w innym czasie w ciągu roku.
| Kan. 708 - Hierarchowie miejsca i proboszczowie powinni się troszczyć, aby wszyscy chrześcijanie zostali pilnie pouczeni o konieczności przyjęcia Boskiej Eucharystii w niebezpieczeń-stwie śmierci oraz w okresach ustano-wionych przez najczcigodniejszą tradycję lub prawo partykularne własnego Kościo-ła sui iuris, a zwłaszcza w okresie pas-chalnym, w którym Chrystus Pan powie-rzył misteria eucharystyczne.Kan. 881 - § 3. Usilnie zachęca się chrześcijan, aby zwłaszcza w tych dniach częściej lub nawet codziennie przyjmo-wali Boską Eucharystię.
| Sobór Lateraneński IV z 1215 r.; Sobór Trydencki z 1569 r.; Leon XIII, Encyklika „Mirae caritatis” z 1903 r.
|
| 4. Czwarte przykazanie kościelne („W dni pokuty wyznaczone przez Kościół wierni są zobowiązani powstrzymać się od spożywania mięsa i zachować post”) zabezpiecza okresy ascezy i pokuty, przygotowujące nas do uroczystości liturgicznych. Usposabiają nas one do zdobycia panowania nad popędami i do wolności serca.
KEP:„Zachowywać nakazane posty, a w okresach pokuty powstrzymywać się od udziału w zabawach.”
| 5. Piąte przykazanie („Posty nakazane zachowywać”) wyznacza okresy ascezy i pokuty, które przygotowują nas do uroczystości liturgicznych; przyczyniają się one do opanowywania naszych popędów i do wolności serca.
| 3. Posty nakazane zachowywać.5. W czasach zakazanych zabaw hucznych nie urządzać.
| Kan. 1249 - Wszyscy wierni, każdy na swój sposób, obowiązani są na podstawie prawa Bożego czynić pokutę. Żeby jednak wszyscy przez jakieś wspólne zachowanie pokuty złączyli się miedzy sobą, zostają nakazane dni pokuty, w które wierni powinni modlić się w sposób szczególny, wykonywać uczynki poboż-ności i miłości, podejmować akty umar-twienia siebie przez wierniejsze wypeł-nianie własnych obowiązków, zwłaszcza zaś zachowywać post i wstrzemięźliwość, zgodnie z postanowieniami zamieszczo-nych poniżej kanonów.Kan. 1250 - W Kościele powszechnym dniami i okresami pokutnymi są poszcze-gólne piątki całego roku i czas wielkiego postu.Kan. 1251 - Wstrzemięźliwość od spożywania mięsa lub innych pokarmów, zgodnie z zarządzeniem Konferencji Episkopatu, należy zachowywać we wszystkie piątki całego roku, chyba że w danym dniu przypada jakaś uroczystość. Nato-miast wstrzemięźliwość i post obowiązu-ją w środę popielcową oraz w piątek Męki i Śmierci Pana naszego Jezusa Chrystusa.
| Kan. 882 - W dniach pokuty chrześcija-nie mają obowiązek zachowania postu lub wstrzemięźliwości na sposób ustano-wiony przez prawo partykularne własne-go Kościoła sui iuris
| Paweł VI, Konstytucja apostolska „Paeni-temini” z 1966.
|
| 5. Piąte przykazanie kościelne („Wierni są zobowiązani dbać o potrzeby Kościoła”) mówi, że wierni powinni dbać o potrzeby materialne Kościoła, każdy według swoich możliwości.
KEP:„Troszczyć się o potrzeby wspólnoty Kościoła.”
| 5+. Wierni mają także obowiązek, każdy według swoich możliwości, dbać o materialne potrzeby Kościoła.
|
| Kan. 222 - § 1. Wierni mają obowiązek zaradzić potrzebom Kościoła, aby posiadał środki konieczne do sprawowania kultu, prowadzenia dzieł apostolstwa oraz miłości, a także do tego, co jest koniecz-ne do godziwego utrzymania szafarzy.§ 2. Obowiązani są także do popierania sprawiedliwości społecznej, jak również, pamiętając o przykazaniu Pana, do udzielania pomocy biednym z własnych dochodów.
| Kan. 25 - § 1. Chrześcijanie mają obo-wiązek zaradzić potrzebom Kościoła, aby posiadał środki konieczne do realizowa-nia własnych celów, przede wszystkim do sprawowania kultu, prowadzenia dzieł apostolstwa oraz miłości, a także do tego, co jest potrzebne do godziwego utrzyma-nia szafarzy.§ 2. Obowiązani są także do popierania sprawiedliwości społecznej, jak również, pamiętając o przykazaniu Pana, do udzielaniu pomocy biednym z własnych dochodów.
|
|
